هر دو حال اگر مسلمان شدند تمامى آن شكنجه ها ساقط شده ، حكمشان حكم مسلمين خواهد بود « 1 » . مؤلف : كافى هم حديثى به اين معنا از امام صادق ( ع ) روايت كرده « 2 » . و در الدر المنثور است كه ابن منذر از ابن جريح روايت كرده كه در ذيل آيه * ( « وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّه فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ » ) * گفته اين آيه در باره كسانى از اصحاب رسول خدا ( ص ) نازل شده كه در جنگ احد كشته شدند « 3 » . مؤلف : خواننده گرامى به ياد دارد كه گفتيم آيه عام است ، اينك باز مىگوييم سياق استقبال در * ( « سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ » ) * ، تنها با عموميت سازگار است ، نه با شهدايى خاص . پس ، از آيه شريفه برمىآيد كه در صدد بيان يك قاعده كلى است . اين نيز روايت شده كه آيه * ( « حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ . . . » ) * ناسخ آيه « ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَه أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ . . . » است . و نيز روايت شده كه جمله « فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ » ناسخ آيه * ( « فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً » ) * است « 4 » . و خواننده محترم در سابق توجه فرموده كه اصلا نسخى در كار نيست .

--> ( 1 ) مجمع البيان ، ج 9 ، ص 97 . ( 2 ) كافى ، ج 5 ، ص 32 . ( 3 و 4 ) الدر المنثور ، ج 6 ، ص 48 .